楊牧師分享：「怎樣才是完美的人生」

今日參予無障礙敬拜退修，聽楊牧師講道。素來對楊牧事奉既精神吸引，以準確地解釋聖經為目標，對其聖經獨特見解感到稀奇，往往能擴闊我對聖經既智慧及眼界。聽音姐姐講過，他曾拒絕某次講道邀請，原因是與他事奉原則有分別，可見楊牧對自己既事奉異象是非常清淅及堅持。

今次，楊牧在一班患上智障孩童既家長面前，題目係「怎樣才是完美的人生」，智障與完美，反差很大，十分期待他可以怎樣講。以下記錄部份重點，讓自己鞏固、整理、牢記所聽到，及對日後有所提醒：

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- 往往向神問問題，郤得不到其答案。原因是問錯問題，才無答案。要問對問題，才有答案。

- 智慧不是由別人解答，而是靠自己領悟才叫智慧。e.g.數學題要自己計出才會學懂，睇答案就沒意思。

- 因此，睇聖經不能一步登天，奢求一睇就明，必需靠年月與累積經驗，慢慢領悟出來。

- 神眼中既完美，與我們以為完美既標準不同。e.g.智障與健全，在神看來都是一樣。

- 因此要問對問題，今次講題為「怎樣才是完美的人生」。

- 經過楊牧查找聖經，認為與無障礙最近似的一段，記載於約伯記，今次分享，以約伯記故事為骨幹去睇。

- 第1章記載，約伯本來是完美的人。要問為何苦難臨到約伯，其實在第1章已解答，因為撒但與神對待，欲伸手毁約伯，測試約伯會否棄掉神。

- 約伯經歷失財富喪妻兒，問神為何?但神到最終說約伯所說是對，沒有問錯，可見我們持續向神問既態度是對。

-相反，約伯的3位朋友就錯，誤以為苦難必是犯罪的結果。

-後來以利戶登場，他的角色是像評判去評論約伯與3位朋友既辯論。但以利戶郤驕傲自大，原來，我們連去質疑神既資格也不配。

- 38:2 「誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明？」神第一次現身，指以利戶用錯誤既言語誤導神既旨意。

- 往後38章4節至39章，神用一大堆比諭去回應。38:4~38以造物，38:39~39:30以動物，所有比諭也是一對對，去責問約伯。

-聖經中神或耶穌往往不直接回答問題，反而以當時身邊事物為比諭去解答。e.g.現代當有人喊痛苦，你向他提供答案，只會弄巧反拙。

-38:28 雨水與露水，此段講善惡。雨水代表善、露水代表惡。神主要問當神造雨水與露水時，分善惡時，你在那裏?

-38:39~41 母獅與烏鴉，此段講覓食。母獅是動物界內最強，牠的功能是為動物去覓食，及提供食物；烏鴉肚餓啞啞聲飛翔，因無食物飛來飛去，有誰為牠預備食物？為何神同 時做出最強覓食的及哀求食物的？不用解釋，只屬神心意，神想創造就造出來。眼前一班智障孩童，若將來沒有父母，他們沒能力去覓食。相反我們有能力覓食的， 是否更為餬口而勞苦，他們倒是更快樂。

-39:5~12 野驢與野牛，此段講貢獻。野驢代表自由，牠吃盡遍山草場，毫無貢獻；同樣野牛代為不服待人，毫無貢獻，但神照樣創造牠們。眼前一班智障孩童，同樣對人毫無 貢獻，但神照樣創造他們。因此，神創造他們只屬神心意，不用解釋。苦難使人信靠祂，不是因為祂造了甚麼，只因為祂是神。

-39:13~18駝鳥，楊牧表示聖經中很少地方討論到智障，認為此段是聖經中最接近的一段。此段講腦袋，13節「慈愛」原文解「鶴」。駝鳥既翅膀不及鶴既翎毛，仍能展翅。駝鳥苦苦產蛋留在地上，使蛋得溫暖。郤用腳踩碎蛋。因為駝鳥沒腦，但郤是眾動物之中速度最快的一種，展開翅膀就跑。牠同時是最快，但沒腦，為何神如此創造？在神眼中也是完美，神看沒腦既駝鳥與智障孩童同樣是完美。

-40:8是第二次神顯現，與第一次(38:2)分別是，第一次是神責問以利戶用錯誤言語誤導神旨意，今次是「你豈可廢棄我所擬定的？」從創造論來睇，我們都是受造物，神顯示權威，我們連去質疑神創造既權利也不及。

-40:15 河馬代表巨大 41:12 鱷魚代表大力，誰敢接近？往後尚有很多動物比諭，不能盡錄。

-42:5 「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」風聞代表約伯以前只靠問、聽去認識神；現在親眼見神，代表不用間接，可直接認識神。

-42章，最後，神責備其三友，郤加倍賜福約伯。神表明約伯是沒錯，他臨苦難也是沒錯，最後得福也是沒錯。代表神賜福降禍也是沒錯。我們眼中既苦難，在神眼中不看為是苦難。其間約伯也是不斷問，神看是對。可見我們抱着不斷問既態度，在神眼中是正碓。

-目前世界上，非洲人生活環境衞生差劣，到處也是病菌，郤很容易快樂。其他富足國家，郤面對痛苦。不用與別人比較，為何他富足過我，為何他高過我。從物質秩序去睇，神給各人的份也不同，不用比較，好好享受神給的份就足夠。

-聖經創造中有三個秩序，分別為道德秩序、功能秩序、及物質秩序，其中最難解的是物質秩序。

-在道德秩序方面，神已賜予準則，祂強調公義，人的回應是如何抉擇。在功能秩序方面，神賜人角色與使命，祂強調智慧，人必須善用。至於物質秩序的禍福際遇，神有主權。人有時雖然不能理解其「因」或掌握其「果」，但人卻須領受它。楊牧師的精句是：在受苦難的打擊下，外在的世界雖然破碎，但內在的世界可以因為神而沒有被破碎，維持人和神的整全(The integrity of man and the integrity of God)。

-睇聖經可從創造角度，及救贖角度去睇。面對未信既智障家庭，該如何去分享救恩？楊牧指得救本乎恩，恩典是神既禮物，是白白，是無故，最後令他們信主的只有靠神無故施恩。

-因此，在物質秩序看來，我們是受造物，我們只能單單敬畏神，謙卑降服在神主權下，才是正確態度。

-最後，楊牧表示可能自己沒有那身份去分享智障既題目，由現場既家庭去分享可能還更適合，可見他分享態度既謙卑。對於智障家庭所遇到既悲痛，他強調他的職責極奇量只是解明聖經真理，很多問題也是沒答案。

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由起初知道退修時有楊牧講道，及後睇週刊報告時，見這講座既題目，對「智障與完美」反差既期待，聽完整遍講道後，是完全服，完全滿足這半個月以來既期待。同時，亦開闊我眼界，明白更多睇聖經正確既態度與觀點。是晚同四川朋友打籃球後回家時互相分享，彼此也詫異為何他可以看得如此獨特準碓，短短分享內能將整遍約伯記由頭至尾舖排好，連貫一個個重點，一個個人物登場，流暢地道出真理。比如看動物的39章，將一小段既重點指出後，看整段既角度立時變更，那角度平時不能靠字裡行間睇得出，那觀點豈是一般解經書能尋到或提及。

當他分享時，論到我們是受造物，只需存敬畏神既心，內心不其然一團火熱，打通任督二脈，態度清淅，有過想即時敬拜讚美神既衝動。

相信，他如此有恩賜，及運用恩賜去解讀聖經，也是神給他的分。他享受到他的分，及運用到他的分。